¿Somos lo que Sentimos?

Una idea radical ha ido inundando, lentamente, la cultura occidental: “La realidad no está en lo que pensamos, sino en lo que sentimos”. Empezó a tomar cuerpo frente al intelectualismo del renacimiento y al racionalismo que le siguió, y alcanzó importancia con el hedonismo utilitarista de filósofos como Jeremy Bentham y John Stuart Mill (siglos XVIII-XIX). Ellos decían que el fin supremo de la vida es la búsqueda del placer, aun por encima de la razón y la realidad.
Esas ideas tomaron por asalto a la sociedad europea, en 1930, cuando un pintor danés, Einar Wegener, se sometió voluntariamente a su castración en Alemania, y pasó a llamarse como mujer: Lili Elbe. Para él, eso era “ser feliz”, y soñaba con dar a luz.
En 1948, el endocrinólogo alemán Harry Benjamín populariza un término para esos casos: transexual, definiéndolo como: “hombre que se percibe como mujer”. Uno de sus amigos y discípulos, John Money, psicólogo de la Johns Hopkins, plantea en 1955, otra idea aún más transgresora: el género, entendido como aquello que la persona siente que es, independientemente de su realidad. Money defendía que, si un niño es criado como niña, será niña, y que, si una niña es criada como niño, será niño. “La cultura puede cambiar a la naturaleza”, decía. El transexual sería, entonces, un género más entre muchos posibles.
En 1966, a Money se le presentó la oportunidad de experimentar esto con un ser humano. La familia Reimer, que había tenido dos gemelos, le pidió ayuda para el pequeño Bruce, cuyo miembro viril se había carbonizado en una mala circuncisión. Money ordenó que criaran a Bruce como niña y presentó el caso como la prueba de su teoría. Pero la realidad lo contradijo: Bruce nunca aceptó ser niña y terminó suicidándose en 2004.
A pesar de esto, la idea del género no se desechó, sino que fue encumbrada como sinónimo de liberación sexual por los grupos feministas, neo marxistas y LGTB. Pronto fue la base de todo un enfoque que casi ha desechado al sexo real y ha declarado que la sexualidad es principalmente lo que sentimos.
¿En verdad somos lo que sentimos? ¿Una chica con anorexia que se siente gorda, es gorda? ¿Si creo que soy un gato o un extraterrestre, lo soy?
Tarde o temprano la realidad tendrá que liberarnos de la divinización de los sentimientos y evitar que acabemos en la locura total.

 

A radical idea has slowly flooded Western culture: “Reality is not in what we think, but in what we feel.” This began to take form in the face of the intellectualism of the rebirth and the rationalism that followed and reached importance with the utilitarian hedonism of philosophers such as Jeremy Bentham and John Stuart Mill (18th-19th centuries). They said that the supreme end of life is the pursuit of pleasure, even above reason and reality.
These ideas were taken by storm to European society, in 1930, when a Danish painter, Einar Wegener, who voluntarily submitted to his castration in Germany, and became a woman: Lili Elbe. To him, that meant “to be happy,” and he dreamed of giving birth.
In 1948, German endocrinologist Harry Benjamin popularizes a term for those cases: transsexual, defining it as: “a man who perceives himself as a woman.” One of his friends and disciples, John Money, a psychologist at johns Hopkins, raised in 1955, another idea even more transgressive: gender, understood as what the person feels he/she is, regardless of his/her reality. Money argued that if a child is raised as a girl, it will be a girl, and that if a girl is raised as a boy, it will be a boy. “Culture can change nature, “he said. Transsexual would then be one more genre among many possible.
In 1966, Money was presented with the opportunity to experiment this with a human being. The Reimer family, who had had twins, asked for help for little Bruce, whose virile limb had charred in a bad circumcision. Money ordered Bruce to be raised as a girl and presented the case as proof of his theory. But the reality contradicted him: Bruce never accepted being a girl and ended up committing suicide in 2004.
Despite this, the idea of gender was not discarded but was found to be a synonym of sexual liberation by feminist, neo-Marxist, and LGBT groups. It was soon the basis of an all-approach that has almost discarded real sex and has stated that sexuality is primarily what we feel.
Are we really what we feel? A girl with anorexia who feels fat, is indeed fat? If I think I am a cat or an alien, am I really one?
Sooner or later reality will have to free us from the divinization of feelings and prevent us from ending up in total madness.