Miedo a la Muerte

El miedo es parte de nuestra vida y puede cumplir funciones positivas. En “Las trampas del miedo” Daniel Habif afirma que es “un sistema de emergencia que nos prepara para responder ante eventos indeseables, bien sea huyendo o atacando”. Pero el miedo también tiene un efecto negativo y contagioso: puede paralizarnos, aturdirnos e impedirnos reaccionar. Especialmente cuando sobreestimamos una amenaza o cuando subestimamos nuestra capacidad para enfrentarla.
Las élites dirigentes y los gobiernos lo saben muy bien y han aprendido a usar el miedo como método de control social. Maquiavelo, el consejero político italiano del siglo XV, aconsejaba a los gobernantes inspirar miedo más que aprecio porque —decía— “los hombres perjudican más fácilmente a los que aman que a los que temen”. Heinz Bude, en “La sociedad del miedo”, va más allá: “El miedo posibilita jugar con las masas que callan, porque nadie se atreve a alzar la voz”.
De todos los miedos, el mayor parece ser el miedo a la muerte o a una forma particular de morir. Este miedo puede colapsar la mente, incrementar la conflictividad, hundirnos en la depresión y hasta llevarnos al suicidio. No hay, entonces, mejor herramienta de control que el miedo a la muerte.
Laura Dodsworth lo ha documentado en su libro “El Estado del miedo. Cómo el gobierno británico convirtió el miedo en un arma durante la pandemia del Covid-19”. Cita allí un informe de “asesores científicos” del gobierno británico (marzo 2020), preocupados porque “un número significativo de personas aún no se sienten suficientemente amenazadas” y que piden abiertamente “incrementar el nivel percibido de amenaza personal con mensajes emocionales contundentes”. La mayoría de los gobiernos del mundo debió llegar a la misma conclusión porque estos dos últimos años han sido de un terrorismo sanitario informativo sin precedentes.
A pesar de esto hay en todos los países un creciente grupo humano que se ha mostrado inmune a la parálisis que produce la avalancha del miedo a la muerte. Son hombres y mujeres que han alcanzado conciencia de su realidad trascendente y que entienden que morir apenas es un paso a algo mayor y hasta mejor. Contra ellos el miedo ha perdido su poder adormecedor porque su esperanza les impulsa al amor y al emprendimiento con valentía, coraje, audacia, confianza y esfuerzo.
Sucumbir al miedo no es la única opción. Los tiempos del miedo son también los tiempos de grandes esperanzas y de grandes héroes.

 

Fear is part of our life and can fulfill positive functions. In “The traps of fear” Daniel Habif states that it is “an emergency system that prepares us to respond to undesirable events, either by fleeing or attacking.” But fear also has a negative and contagious effect: it can paralyze us, stun us and prevent us from reacting. Especially when we overestimate a threat or when we underestimate our ability to deal with it.
The ruling elites and governments know this very well and have learned to use fear as a method of social control. Machiavelli, the 15th-century Italian political adviser, advised rulers to inspire fear rather than appreciation because, he said, “men more easily harm those they love than those they fear.” Heinz Bude, in “The society of fear”, goes further: “Fear makes it possible to play with the silent masses, because no one dares to raise their voice”.
Of all fears, the greatest seems to be the fear of death or of a particular way of dying. This fear can collapse the mind, increase conflict, sink us into depression and even lead us to suicide. There is, then, no better control tool than the fear of death.
Laura Dodsworth has documented it in her book “The State of Fear. How the British government weaponized fear during the Covid-19 pandemic. There he cites a report by “scientific advisers” to the British government (March 2020), concerned that “a significant number of people still do not feel sufficiently threatened” and openly calling for “increasing the perceived level of personal threat with strong emotional messages”. Most of the world’s governments must have come to the same conclusion because these last two years have been one of unprecedented informational health terrorism.
Despite this, there is in all countries a growing human group that has shown itself to be immune to the paralysis produced by the avalanche of fear of death. They are men and women who have become aware of their transcendent reality and who understand that dying is just a step to something greater and even better. Against them fear has lost its numbing power because their hope drives them to love and entrepreneurship with bravery, courage, audacity, confidence and effort.
Succumbing to fear is not the only option. The times of fear are also the times of great hopes and great heroes.