El Prenacido

La palabra aborto se ha banalizado por completo. En nuestros oídos posmodernos apenas connota un extraño asunto de “derechos”, alguna discusión religiosa o la oportunidad perfecta para mirar a otra parte.
Escuchar “aborto” no nos asusta. Estamos seguros que jamás significará peligro para nosotros —los que ya hemos nacido— porque sabemos que es un asunto “antes del nacimiento”, de una etapa humana desconocida donde nos repiten siempre que sólo hay “un saco de células”, o “un producto”. Por eso, “interrumpir el embarazo” casi no tiene connotaciones morales y, cada vez menos, connotaciones jurídicas.
En el mejor de los casos, aborto alude al “no nato” (no nacido), un término que, por su contracción negativa, implica algo que “no es”, es decir, que no tiene valor, que es casi nada por no haber nacido aún. Nosotros celebramos la vida “desde el nacimiento”, y contamos los “cumpleaños” desde allí.
Pero sabemos que esa no es la verdad, aunque nos esforcemos por negarla.
Los seres humanos existimos como tales desde el momento de la concepción. Cuando “nacemos” tenemos ya nueve meses de vida. Porque nacer no significa “empezar a vivir”, nacer sólo significa “salir”. Nuestra esencia humana no se forma en un “proceso de gestación”, lo que se gesta en el vientre (y fuera de él), son sólo las diferentes estructuras que nos sirven para relacionarnos con el mundo. Pero nuestra calidad humana existe desde el primer momento. Lo que hay en el vientre de una madre embarazada es siempre un ser humano.
Tal vez nos hemos acostumbrado, como sociedad, a no defender la vida de los niños en el vientre por el falso lenguaje que usamos, un lenguaje anclado en la oscuridad científica medieval que ignoraba y subestimaba la realidad humana en el vientre. ¿Acaso no nos dice nada hoy la embriología médica o una simple ecografía del bebé?
Aquel que niega hoy la humanidad del concebido, o lo hace por ignorante, por tarado o por algún interés ideológico. La ciencia verdadera no admite dudas.
Basta, entonces, de llamarle “producto”, porque no es algo a la venta; basta de llamarle “saco de células”, porque eso ofende su dignidad innata (y la tuya también); y basta de llamarle “no nato”, porque hablamos de alguien en positivo, no de algo en negativo.
Es hora de llamarle PRENACIDO, porque su única diferencia contigo es que él (o ella) aún “no salen”, y tú ya lo hiciste.

 

The Preborn

The word abortion has been completely banalized. In our postmodern ears it hardly connotes a strange “rights” issue, some religious discussion, or the perfect opportunity to look elsewhere.
Hearing “abortion” does not scare us. We are sure that it will never mean danger for us – those of us who have already been born – because we know that it is a matter “before birth”, of an unknown human stage where they always repeat to us that there is only “a clump of cells”, or “a product.” For this reason, “interrupting the pregnancy” has almost no moral connotations and, less and less, legal connotations.
In the best of cases, abortion refers to the “unborn” (not born), a term that, due to its negative contraction, implies something that “is not”, that is, it has no value, which is almost nothing because it is not being born yet. We celebrate life “from birth,” and we count “birthdays” from there.
But we know that this is not the truth, even if we try to deny it.
Human beings exist as such from the moment of conception. When we are “born” we are already nine months old. Because being born does not mean “starting to live,” being born only means “coming out” of the womb. Our human essence is not formed in a “gestation process”, what is gestated in the womb (and outside of it), it is only the different structures that help us to relate to the world. But our human quality exists from the first moment. What is in the womb of a pregnant mother is always a human being.
Perhaps we have become used, as a society, not to defend the lives of children in the womb by the false language we use, a language anchored in medieval scientific darkness that ignored and underestimated the human reality in the womb. Does medical embryology or a simple ultrasound of the baby tell us nothing today?
He who today denies the humanity of the conceived, or does so out of ignorance, because he’s a moron or out of some ideological interest. True science admits of no doubt.
Stop then, calling it a “product”, because it is not something for sale; enough to call her a “clump of cells”, because that offends her innate dignity (and yours too); and enough to call him “unborn”, because we are talking about someone positive, not something negative.
It is time to call him PREBORN, because the only difference between him and you, is that he (or she) still “hasn’t come out” of the womb, and you already have.