Ectogénesis y Post Humanismo

Una tecnología relativamente reciente está alcanzando logros importantes y amenaza con cambiar los paradigmas humanos mucho más profundamente que las técnicas de fecundación in vitro, sustitución mitocondrial, crioconservación, donación de esperma o vientres de alquiler. Se trata de la “ectogénesis total”, un concepto que puede traducirse como “embarazo desarrollado fuera del cuerpo de una mujer”.
Este se realiza en una especie de útero artificial (llamado “biobolsa”), que sería el lugar en donde se desarrollarían alternativamente los sistemas y órganos de un ser humano sin la presencia de la madre. Podría sonar a ciencia ficción, pero no lo es. Desde 2016 se informa de diversos estudios al respecto que han permitido la gestación completa de ratones y crías de corderos por ectogénesis. Los humanos ya están en la mira.
Un probable beneficio de esta técnica es que ya no habrá justificación para el asesinato de niños por aborto. Si una madre no quiere gestar a su hijo, éste podría desarrollarse por ectogénesis sin ella. Sin embargo, los peligros que trae parecen ser mucho mayores.
Habría que preguntarse si esta “forma especial de mejora humana”, como la llaman, representa una mejora real para el desarrollo integral del niño, ya que el embarazo no sólo es un asunto de crecimiento y desarrollo de órganos, sino también de interacción biológica madre-hijo que influye en su desarrollo psicológico. Pocos están pensando en los peligros que causará a un ser humano el hecho de ser gestado completamente en una máquina.
Otros justifican la ectogénesis apelando a que, con esta técnica, las mujeres serán “liberadas” de la “carga” del embarazo, como si este tiempo no significara también para ellas el cumplimiento más profundo de su sentido existencial, maternal y biológico. Sólo un minúsculo puñado de mujeres sataniza el embarazo después de haberlo experimentado.
Más allá de eso, la ectogénesis extrema la deshumanización del hombre. Hace que la identidad humana sea mucho más confusa y aumenta drásticamente la posibilidad de su cosificación y manipulación prenatal.
Pero el mayor peligro es que la ectogénesis no busca, en el fondo, ser un desarrollo tecnológico benigno. Se está financiando bajo el impulso obsesivo de la sectaria élite de los transhumanistas y sus acólitos —para los que esta técnica representa un paso más en la creación de una nueva “raza superior”— y, por eso, está teñida de intereses ideológicos que la convierten en la técnica emergente más peligrosa de los últimos tiempos.

Ectogenesis and Post Humanism

A relatively recent technology is accomplishing important achievements and threatens to change the human paradigms much more profoundly than in vitro fertilization techniques, mitochondrial replacement, cryopreservation, donation of sperm or wombs. It is about “total ectogenesis,” a concept that can be translated as “pregnancy developed outside the body of a woman.”
This is carried out in a kind of artificial uterus (called “biobag”), which would be the place where the systems and organs of a human being would alternately develop without the presence of the mother. It might sound like science fiction, but it is not. Since 2016, various studies have been reported in this regard that have allowed the complete gestation of mice and lambs by ectogenesis. Humans are already in the crosshairs.
A likely benefit of this technique is that there will no longer be justification for the murder of children by abortion. If a mother does not want to carry her child, he could develop ectogenesis without her. However, the dangers it brings seem to be much greater.
It would be necessary to wonder if this “special form of human improvement,” as they call it, represents a real improvement for the integral development of the child, since pregnancy is not only a matter of growth and development of organs, but also of biological interaction mother-child who influences their psychological development. Few are thinking about the dangers that will be caused to a human being by being fully gestated in a machine.
Others justify ectogenesis by claiming that, with this technique, women will be “freed” from the “burden” of pregnancy, as if this time did not also mean for them the deepest fulfillment of their existential, maternal and biological meaning. Only a tiny handful of women demonize pregnancy after experiencing it.
Beyond that, extreme ectogenesis dehumanizing man. It makes human identity much more confusing and dramatically increases the possibility of prenatal objectification and manipulation of it.
But the greatest danger is that ectogenesis does not seek, at bottom, to be a benign technological development. It is being financed under the obsessive impulse of the sectarian elite of the transhumanists and their acolytes – for whom this technique represents another step in the creation of a new “superior race” – and, therefore, it is tinged with ideological interests that resort to the most dangerous emerging technique of recent times.